Славимо краља активисту (не само сањара) у уметности
Дигитална почаст велечасном др Мартину Лутеру Кингу млађем придружује се седам уметника из Бруклина и БАМ-у.
Нек слобода одзвања је наслов тхе Бруклинска академија Муси ц је дао својој јавној изложби слика седам уметника са седиштем у Бруклину у оквиру свог 35. Годишњег одавања почасти пречасном др Мартину Лутеру Кингу млађем. Слике се појављују до следећег петка на огромном знаку БАМ (обично се користи за рекламирање предстојеће емисије и догађаји) на углу авеније Лафајет и авеније Флатбуш у Бруклину.
Израз Нека слобода звони дубоко ми одјекује. Враћа ме у тај тренутак док сам дете гледало телевизију са својом црнком породицом, имигрантима са Јамајке, који су стигли у Њујорк 1970-их, и брзо, интуитивно схватајући да морамо да направимо заједнички циљ са црним Американцима који су тада (када су зар нису?) енергично укључени у борбу за социјалну и економску једнакост. Заједно, мој отац, мајка и сестра су гледали програм о грађанским правима који је садржао зрнасти, црно-бели снимак Кинговог давања то говор на Линколновом меморијалу у Вашингтону 1963. — чувени говор из снова. У њему ме је рефрен нека слобода зазвонио толико захватио да гледајући електронски билборд поново чујем његов глас: Нека слобода звони са сваког брда и кртичњака у Мисисипију. Са сваке планине нека слобода звони.
Слика
Кредит...Симбараше Ча за Њујорк тајмс
Захвалан сам што БАМ и кустос пројекта, Ларри Оссеи-Менсах, нису изабрали друго излизана фраза која представља Кинга и његову активистичку агенду: Имам сан. Сећам се свог професора политичких наука Џона Еренберга, који је почетком 1990-их предавао мене и моје колеге из разреда о Покрету за грађанска права у грануларним детаљима, само неколико блокова даље од знака БАМ: у кампусу Универзитета Лонг Ајленд у Бруклину, где сам стекао додипломску диплому . Професор Еренберг је инсистирао да је реторичка конструкција Кинга као сањара тешко погрешно тумачење његовог дела и наслеђа. Кинг је био активиста, интелектуалац, организатор, борац за социјалну правду. Рад који је изложен на билборду БАМ-а на срећу сеже даље од реторичке конструкције праведног друштва као сна да покаже како слобода изгледа када је у позадини живота црнаца и латиноамериканаца.
СликаКредит...Симбараше Ча за Њујорк тајмс
СликаКредит...Симбараше Ча за Њујорк тајмс
Слајд шоу слика приказује радове Деррицк Адамс, Лаилах Аматуллах Барраин, Камеелах Јанан Расхеед, Ханк Виллис Томас , Јасмине Вахи, Алвин Армстронг и Лизаниа Цруз, а траје око три минута. Ево црних тела у мировању, у славље свог бића, а не потлачених, уплашених и очајних. Берејн, у свом Аутопортрету (продужетак жене) (2007), приказује Црнкињу обавијену топлом светлошћу и уоквирену златним акцентима њених минђуша и огрлице како мирно гледа према посматрачу, а да не сусреће наш поглед. Она је довољно слободна да не тражи реципроцитет. Она је нетакнута и у миру тамо где је. А у Бараин’с Луз + Адриан, Јого Де Цапоеира (2018), приказана су два тела наопачке, са главама ка земљи, балансирајући са ногама у ваздуху, у пуном весељу слободи својих тела да плешу на рукама.
Са Не умиремо, ми се множимо (2021), Армстронг ову идеју слављеничког покрета преузима у сликарску представу, приказујући два црна тела са силуетима која се сусрећу у одушевљењу и радости, широм раширених руку. А Адамс портретира самог борца за слободу у МЛК-овом Тропиц Интерлуде (2020), који замишља Кинга који има слободу да се опусти у самоћи.
СликаКредит...Симбараше Ча за Њујорк тајмс
СликаКредит...Симбараше Ча за Њујорк тајмс
Крузов буџет за слободу (2021) користи текст да се заложи за врсту дубоког социоекономског реструктурирања које може учинити ове тренутке уживања уобичајеним, чак и уобичајеним, за црнце. Буџет слободе алудира на политички документ који је креирала коалиција црначких, социјалистичких и прогресивних лидера који су се првобитно окупили да организују Марш на Вашингтон 1963. године. (Назвали су то Буџет слободе за све Американце. ) Њихов циљ је био да окончају сиромаштво у Сједињеним Државама за 10 година без трошкова за пореске обвезнике. Први пут је објављен 1966. године, предлажући да се снажан економски раст искористи за обезбеђивање савезне гаранције за запошљавање, универзалну здравствену заштиту и основни приход.
Круз нас подсећа да буџет за слободу обезбеђује: чист ваздух и воду за све, здравствену заштиту за све, смештај за све, гаранцију посла за све, бригу о деци за све и високо образовање за све. Заједно са другим лидерима покрета, Кинг је схватио да нико не може бити истински слободан осим ако сви нису. Другим речима, црнци су морали да направе заједнички циљ са свима који су сиромашни и напуштени од бедног система социјалне заштите Сједињених Држава, са свима који су не ослобођени страха и оскудице. Као што је Кинг објаснио у предговору плана:
Дуг пут који је пред нама захтева да нагласимо потребе свих сиромашних у Америци, јер не постоји начин да се само за Црнце нађе посао, или адекватан смештај, или квалитетно интегрисане школе.
СликаКредит...Симбараше Ча за Њујорк тајмс
СликаКредит...Симбараше Ча за Њујорк тајмс
Док су црнци били на челу Покрета за грађанска права, он се у суштини састојао од активиста и организатора, радника и политичара различитих етничких група, социоекономских класа, сексуалности и верских уверења како би произвео кључне законодавне победе 1960-их које су трансформисале грађанско друштво. Закон о грађанским правима из 1964. ефективно је окончао сегрегацију на јавним местима и забранио дискриминацију при запошљавању; Закон о гласачким правима из 1965. забрањује расну дискриминацију приликом гласања; па чак и Закон о праведном становању из 1968. забрањује дискриминацију у вези са продајом, изнајмљивањем и финансирањем становања. Па ипак, борба наставља да открива дубоко међусобно повезане и међузависне структуре беле надмоћи. Чини се да нас Рашид упозорава на ово својим текстуалним делом Реад тхе Фине Принт. (2021).
Али онда је последња слика у пројекцији слајдова Томасов ко те је научио да волиш? (2020) свечаним зеленим и црвеним словима на црној позадини. Упада у праву ноту у овом тренутку када је наш јавни дискурс пробијен питањима у вези са друштвеним и културним механизмима који нас уче да мрзимо, који нас радикализују до тачке насилног устанка. Љубав, као и слобода, може да трепери између сањиве тврдње и проживљене стварности, а да бисмо нас пребацили са једног сушног пејзажа на друго плодно тло, увек су нам потребни учитељи попут Мартина Лутера Кинга који ће не само показати пут, већ ће нас држати за руке и марш у том правцу.
Нек слобода одзвања
До 22. јануара, екран са натписом БАМ (угао Флатбусх Авенуе и Лафаиетте Авенуе, Бруклин).