Традиције оживљене у кампу племенске културе

Плесне пернате регалије осушене у песку, које је направио Дејв Севернс, чији културни камп учи младиће скоро заборављеној уметничкој форми.

КЛАМАТ, Калифорнија — Окупљање познато једноставно као камп ујка Дејва почиње у зору на шљунковитим обалама реке Кламат, вековним смрче и секвојама на литицама обавијеним маглом.

Овде у индијанском резервату Јурок близу границе са Орегоном, толико удаљеном да одређена подручја тек треба да добију струју, млади мушкарци кампери седе на кедровим трупцима док прате речну стену загрејану у ватри. Стена, ручно удубљена и исклесана са шарама корпе, садржи растопљени лепак направљен од осушених ваздушних мјехура јесетри. Сирупаста мешавина је кључни састојак за прављење пернатих покривала за главу, тоболаца од коже, штапова од сечива од опсидијана и других облика церемонијалних плесних украса, или регалија, који су истовремено уметничка дела и живи канали за духовни свет.

Рибарски камп који је Дејвид Севернс, члан племена, покренуо пре више од 20 година, прерастао је у основни културни камп посвећен прављењу регалија на старомодан начин, пре наручивања поштом. Извор је сама природа — жиле лоса и јелена, бале китова насуканих у реку и деликатна влакна дивљих перуника убраних из шумовитих високих предела. То је део ширег оживљавања церемонијалних обичаја предака, укључујући игре и песме, међу урођеничком омладином. Плес цвећа , којим се обележава пунолетство младе жене, изнова цвета не само међу Јурокима — највећим племеном у Калифорнији и једним од најсиромашнијих — већ и међу племенима Хупа, Карук и другим племенима Северне Калифорније.

Регалија је колективна медицина, рекао је господин Севернс (54), који већи део априла до октобра проводи спавајући под звездама са камперима и његовом женом, Маром Хоуп Севернс, 49, из племена Канатак на Аљасци. Да бисте их направили, морате имати чисто срце, јер се карактер човека одражава.

Лепак који се кува у стени, вредан четири јесетра, може бити прикладна метафора за дубоке културне везе које деле дугогодишњи камписти. Г. Севернс их назива мојим дечацима, иако су многи у средњим двадесетим, а неки имају и сопствену децу, чији сићушни мокри отисци стопала прелазе песак. (Мајке и жене су присутне, посебно викендом, али женама није дозвољено да додирују мушке регалије и обрнуто.)

Слика

Кредит...Талија Херман за Тхе Нев Иорк Тимес

Сваког пролећа, господин Севернс и младићи подижу логор од трупаца који су се испирали низводно током зимских киша. Ускоро, део реке познат као Блејков талас, за његовог прадеде по мајци, извире у френетични живот. То је место где су фино израђене кутије од кедра у којима се налазе перје орла и кондора издубљене лепилом, а браћа плету једно другом косу.

Камп је субвенционисан са око 4.000 долара годишњих исплата које госпођа Севернс прима као домородац Аљаске, заједно са лосовима, јеленима и намирницама које су донирали добронамерни људи из племена.

Г. Севернс долази из породице произвођача регалија. Његова бака је живела у традиционалној кући од дасака и слала га је на неколико дана да обавља послове за старије, што га је научило вредности љубазности, рекао је. Он извлачи потенцијалне кампере: брата који се брине о малом брату. Дечак који лови рибе и радо их се одриче.

Слика

Кредит...Талија Херман за Тхе Нев Иорк Тимес

Сестра господина Севернса, Лорраине Таггарт, 50, проводила је сате са ножем за очишћење стружући смолу са пињола, цењеног украса за хаљину.

Носите своју културу, рекла је Мелиса Нелсон, Корњача са планине Чипева која је ванредни професор америчких индијанских студија на Државном универзитету у Сан Франциску и председник Завод за очување културе , организација за људска права староседелаца. Млади су гладни смисла, додала је она. Прилика за практичан рад са ушицом, перлама од шкољки, пињолима и другим материјалима је нит здравијег и одрживијег начина постојања у свету.

Многи млади сада носе орлово перје на матури. Али било је трвења у средњим школама у разним државама: овог пролећа, Монтана је донела закон забрањујући школама и владиним агенцијама да креирају политике које ускраћују домаћим ученицима право да носе предмете од културног значаја на јавним догађајима.

Слика

Кредит...Талија Херман за Тхе Нев Иорк Тимес

За Јурок и друга племена, регалије, блиставе ушију и гримизним гребенима детлића, представљају блиставу животну снагу. То је само још једна птица док се не молите за њу, сагорете корен за њу, нека је вођа плеса благослови — онда је то регалија, рекао је Џош Мајер, кампер који је постао учитељ, за орлово перје које је састављао на плажи за Плес четкица , обред исцељења болесне деце. Служба за рибу и дивље животиње Сједињених Држава ставља на располагање перје орла, кондора и нека друга за верску и културну употребу.

Рејмонд Матз, 74, чију је борбу за племенска права на риболов подржао Врховни суд Сједињених Држава 1973. године, недавно је посетиоцу показао огрлицу од зубне шкољке свог пра-пра-прадеде — дугачке нити беле шкољке налик на зубе, која се некада користила као валута. носи док плеше.

То само чини да се осећате снажним, рекао је г. Матз. Изађеш са овим и ти си ствар, знаш?

Слика

Кредит...Талија Херман за Тхе Нев Иорк Тимес

Сакупљање материјала може трајати две године или више. У покрету, они шуште попут звона ветра - звук за који је ТеМаиа Вики, 11, рекао да се осећам као да сам код куће. Уз реку и низ реку, плесовима - неки трају 10 дана - присуствују стотине људи.

Идеја да се такви свети предмети секвестрирају иза стакла у музејима била је трећа трачница за племена од проласка Закон о заштити гробова Индијанаца и репатријацији из 1990 . До сада је враћено око 10.000 културних пробних камена — спорим темпом, каже се Цхип Цолвелл , виши кустос антропологије у Денверском музеју природе и науке и аутор недавне књиге Опљачкане лобање и украдени духови: Унутар борбе за враћање културе домородаца Америке. Једна од највећих репатријација била је 217 церемонијалних комада, укључујући беле јелење коже и вучје украсе за главу, вратио у Јурок Смитсонијан институт 2010. Али хиљаде артефаката у Сједињеним Државама и иностранству тек треба да се врате кући.

За израду покривача за главу могу потрајати године, а потребно стрпљење, рекао је Бредли Маршал, истакнути произвођач Хупа регалија, фокусира децу да дубље погледају у себе и своју заједницу.

Слика

Кредит...Талија Херман за Тхе Нев Иорк Тимес

Такве праксе могу помоћи у изградњи отпорности код младих људи чија је историја обиљежена траумама: геноцид, присилно пресељење, дјеца одстрањена из њихових породица и послана у удаљене интернате владе Сједињених Држава које су имале за циљ брисање матерњег језика и културе. Међу том децом били су данас живи бака и деда Јурок.

Одјеци се настављају: 2015. племе Јурок је прогласило а вандредно стање након што је седам младих људи извршило самоубиство у једном периоду од 18 месеци у изолованом Вајчпеку (150 становника). Радна места и економски развој и даље представљају велики проблем, са стопом незапослености од око 30 процената у главном делу резервата, док се у изолованим областима пење на око 70 процената (национална стопа је 4,4 процента).

Популација лососа, културна и прехрамбена основна намирница, драстично је смањена због недавне суше, болести и других еколошких проблема - до те мере да се овогодишњи годишњи фестивал лососа Јурок ослањао на рибу са Аљаске.

Слика

Кредит...Талија Херман за Тхе Нев Иорк Тимес

Духовност је основа онога ко смо ми као народ, рекла је Сузан Мастен, бивша председница Националног конгреса америчких Индијанаца која је била председница племена Јурок. За младе људе, снажан осећај за културу и духовност помаже у свему са чим се суочавају у свету.

Ленс Бејтс, 55, који сада подучава младе произвођаче регалија (укључујући сопствену децу) и тренира штапове, спорт којим се баве племена Северне Калифорније, провео је већи део својих 20-их година зависник од алкохола и метамфетамина. У мојој ери није било много добрих утицаја у заједници, рекао је. Када сам радио своје лоше навике, видео сам Дејва и момке како резбају дрво и чине добре ствари. Знао сам да могу боље.

Господин Меиерс, учитељ, одрастао је уз алкохол у породици и много беса. Многи од нас нису имали очеве фигуре у животу, рекао је. То смо тражили од Давеа.

На својој прелепој кутији са регалијама, господин Мејерс је исклесао троугао који је требало да наговештава леђа јесетре, избрусивши га бакљом да би јој дао бакрену патину. Једног дана сам се појавио и никад нисам отишао, рекао је за логор. Прављење регалија је велики део онога што јесам.